• 唐朝王勃著名人物介绍

    唐朝王勃死因之谜

    本名:王勃,别称:王子安,所处时代:唐代 初唐四杰之首

    王勃(约650年-约676年),字子安,汉族,唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人,出身儒学世家,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”,王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学,据《旧唐书》记载,他六岁即能写文章,文笔流畅,被赞为“神童”。九岁时,读颜师古注《汉书》,作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时,应幽素科试及第,授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后,王勃历时三年游览巴蜀山川景物,创作了大量诗文。返回长安后,求补得虢州参军。在参军任上,因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》,主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最。代表作品有《滕王阁序》等。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 唐朝王勃死因之谜

    关于王勃之死,有不同的说法,有说是未达交趾见到父亲前便死去;有说是探父之后归途中死;有说是风浪大,渔船颠簸掉下海淹死;有说他既渴望又愧疚见到父亲,无法排解心中极端矛盾而投海自杀。关于王勃溺水时事,又有两种说法,一说风浪太大,其尸体眨眼间已被海浪冲走,根本无法打捞;一说他被船夫捞起,因不懂水性呛水昏厥,后过度惊悸而死。王勃之死说法略有不同,但有一点是肯定的,他淹死于北部湾防城海域。王勃至合浦郡后,再经钦州进防城境,然后有两条线路可走,一是于防城江下船出海,一是走陆路至北仑河口再乘船出海,在防城登船下交趾,是其渡过海域最便捷且安全的主通道。公元42年,东汉马援南征交趾,主力部队曾走这条线路,历代赴任交趾官员,走的大多也是这条线路。因交趾郡北面防城海域处因“三险” (风高、浪急、礁多)的缘故而剧烈颠簸,故王勃很有可能在此坠海。越南北部的义安省宜禄县宜春乡原建有王勃墓地及祠庙,墓地及祠庙于1972年被美国飞机炸毁,今只存王勃雕像。

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  • yī huǎn ㄧ ㄏㄨㄢˇ

    医缓

    yī: 治病:医疗;医术;医务;医道。治病的人:医士;医生。治病的科学:西医。

    huǎn: 慢,与“急”相对:缓步;缓行;缓慢;迟缓。延迟:缓刑;缓办;缓役。

    医竘春秋时秦国良医

    《左传·成公十年》:“公( 晋侯 )疾病,求医於秦。秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:‘彼,良医也。惧伤我,焉逃之?’其一曰:‘居肓之上,膏之下,若我何?’医至,曰:‘疾不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。’公曰:‘良医也。’厚为之礼而归之。”

    医竘泛指良医

    唐温庭筠 《上杜舍人启》:“陋容须托於媒扬,沉痼宜蠲医缓 。” 元刘诜《霰雪和彭经历琦初》之一:“坐悯民瘼深,谁与觅医缓 。”

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  • 《晋书·李充传》称:“李充字弘度,江夏人。父矩,江州刺史。充少孤,其父墓中柏树尝为盗贼所斫,充手刃之,由是知名。”未记载其生卒年,但知其性格颇有刚勇强悍的一面。

    《法书要录》

    关于李充的生年,学界有两种看法:王运熙认为李充生于东晋初年;曹道衡则认为李充生于西晋末年。曹先生说:“据《晋书》的《华轶传》、《应詹传》、《温峤传》和《王敦传》记载,则从怀帝永嘉年间(307—312年)起,历任的江州刺史都有姓名可考”,直到虞亮兼任江荆豫三州刺史,而虞亮卒于咸康六年。据张可礼先生《东晋文艺系年》考,李充在咸康四年出任丞相王导掾,可见李充父李矩任江州刺史当在华轶之前。《晋书·中宗元帝纪》载:“江州刺史华轶不从,使豫章内史周广、前江州刺史卫展讨禽之。”《世说新语·俭啬》刘孝标注曰“永嘉流人名曰:‘卫展字道舒,河东安邑人。祖列,彭城护军。父韶,广平令。展,光熙(306年)初除鹰扬将军、江州刺史’。”可见李矩任江州刺史在卫展前,即306年之前。而《晋书·惠帝纪》载:“(永平元年)秋七月,分扬州、荆州十郡为江州”。永平元年即公元291年,这一年始有江州刺史之职,李矩任江州刺史应在这一年之后。因此,李矩任江州刺史当在291年—306年之间。据《晋书·李充传》所言,李充少丧父,由上推之,李充当生于公元291—306年间。司马睿于公元317年建东晋,可以确定李充生于西晋末年。

    李充的卒年,据曹先生考证“大约不会早于永和末年至升

    平年间(335—360年);甚至也可能活到隆和、兴宁年间(362—365年)或更后”。张可礼《东晋文艺系年》根据《资治通鉴》考,李充于咸和四年(338年)六月任王导丞相掾,李充卒年不早于338年。《晋书·李充传》载:“征北将军褚裒又引为参军,充以家贫,苦求外出。裒将许之为县,试问之,充曰:‘穷猨投林,岂暇择木!’乃除剡县令”。《晋书·褚裒传》:“永和初,复征裒……进号征北大将军、开府仪同三司,固辞开府”,“永和五年卒,年四十七,远近嗟悼,吏士哀慕之。”永和五年即公元349年,李充出任剡县令当不早于公元349年。至于李充除剡县令,《世说新语·言语》第80篇另有记载:“李弘度常叹不被遇。殷扬州知其家贫,问:‘君能屈志百里不?’李答曰:‘北门之叹,久已上闻;穷猿奔林,岂暇择木?’遂授剡县”。此处所言举荐李充的是殷浩而非褚裒,殷浩当时任扬州刺史。《晋书·孝宗穆帝纪》载:“(永和二年)三月丙子,以前司徒左长史殷浩为建武将军、扬州刺史”。《资治通鉴》载:“永和二年……褚裒荐前光禄大夫顾和、前司徒左长史殷浩;三月,丙子,以和为尚书令,浩为建武将军、扬州刺史。”永和二年即公元346年,此年殷浩出任扬州刺史。《晋书·殷浩传》:“会遭父忧,去职,时以蔡谟摄扬州,以俟浩。服阕,征为尚书仆射,不拜。复为建武将军、扬州刺史,遂参综朝权。”“及石季龙死,胡中大乱,朝过欲遂荡平关河,于是以浩为中军将军、假节、都督扬豫徐兖青五州军事。”《晋书·孝宗穆帝纪》记载,永和五年(349年)四月“石季龙死,子世嗣伪位”。由上推断,殷浩任扬州刺史是在公元346-349年间,并在此间举荐李充任剡县令。《晋书·李充传》与《世说新语·言语》第80篇之记载,无法考证孰对孰错,但不管是褚裒举荐还是殷浩举荐,李充出任剡县令的时间都不会晚于349年。据唐张彦远集《法书要录》记载,李充母卫夫人卒于永和五年(349年),而《晋书》本传称李充母去世后,李充服丧三年,又出任大著作郎,由此推知李充卒年上限不早于352年。李充为大著作郎之后,“删除烦重,以类相从”,作《晋元帝四部书目》定需几年时间,所以李充卒年下限参照曹先生看法,当于隆和、兴宁年间(362—365年)。

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  • 丈夫:陈后主陈叔宝

    儿子:皇太子陈深、会稽王陈庄

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  • 父:吴大帝孙权

    母:步夫人步练师

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  • 崇祯九年(1636年)七月,清军经由宣府、大同又一次入侵,劫掠京畿地区,京师告急,明廷诏令卢象升保卫京城,再赐尚方剑。起义军终于可以松一口气了,“(象升)既行,贼遂大逞,骎骁乎不可复制矣。”(《明史·卢象升传》)

    崇祯九年清军入侵的领兵官是阿济格和阿巴泰,八旗兵共十万将京师附近洗

    劫一空,克十二城,获人蓄十七万九千八百二十。卢象升进京时清军已经撤离。他们将抢来的汉族民间美女浓妆艳抹置在车上,奏着盛乐如同凯旋,还高举“各官免送”的木板。明军怯战,只是尾随看着清军满载着子女金帛退出关外。

    崇祯九年(1636年)九月二十二日,朝廷任命卢象升为总督宣(府)、大(同)、山西军务,卢象升要求陛辞,和崇祯面谈治理国家的策略,没有获得同意。

    这个时期的卢象升是非常寂寞与痛苦的。他在给他外舅的信中写道:“甥以孑然一身,独处大风波患难之中,万死一生,为朝廷受任讨贼之事。海内竟无一人同心应手者,唯见虚谈横议之徒,坐啸画诺之辈,望恩修怨,挟忿忌功,胸鲜隙明,喙长三尺,动辄含沙而射,不杀不休。若非圣天子明察贤奸,任人不贰,则甥已早毙于刀锯鼎镬之下矣。”他的寂寞,在于找不到同心之人。岳武穆说文官不爱钱,武将不怕死,则天下太平。那时候恰好是满天下文官爱钱,武将怕死。坐在皇宫里看文件批条子的衮衮诸公们,又一个个嘴有三尺长,对在战场上流血流汗的他诽谤不断,恨不得将他杀死。他在几年间由区区一个知府升至总理中原军务,感激的大概还是崇祯对他的信任。《明史》引用了他的一条奏章:“台谏诸臣,不问难易,不顾死生,专以求全责备。虽有长材,从何展布。臣与督臣,有剿法无堵法,有战法无守法。”两军对垒,需要随机应变,象他这样喜爱野战的人,正如岳武穆所言,“运用之妙,存乎一心”,廷臣言官们偏偏要妄加言论,他不得不表示愤怒。

    他在《剿寇第一要策疏》中对义军越剿越多的事实作了最简单直接的解释:“民从贼,多起于饥寒;兵从贼,多缘于缺饷。”军民的暴动,是因为他们实在没法活下去了,剿匪的根本,还在于要让民众可以有活路。他的《靖寇绥民八则》为:“酌缓征之宜以延民命,勤修废之役以奠民居,通山泽之利以济民穷,戢刁告之风以降民害,禁差拘之拢以安民生,广招垦之术以裕民养,恤行户之苦以资民用,严驿递之归以苏民困。”

    在给朋友的信中,他屡次发牢骚,“边地风尘,消磨气体,岂人而铁石乎?”只有江南家乡的美景,值得怀念,“塞北江南,梦思耿耿,故园松竹,相见何期?玉关人徒增怅耳。”他一再想念江南多病的老母,但“边事大坏,某素奉教于长者,不敢不尽心为之。”。

    当时东北关外的大凌河已经失守,但松山锦州仍在,山海关防线仍很牢固。宣府、大同一带则形同虚设。在他的努力下,形势渐渐好转。第二年,军区屯田的粮食大丰收,崇祯谕令九边皆要学习宣大军区的榜样。

    考察卢象升和崇祯的关系,是一件有趣的事,可惜资料实在缺乏。应该说崇祯在当时是很信任卢象升的,每次都将他放在最危急的地方。另外一件事也透露出些许信息。崇祯十年,户部尚书侯恂(侯方域之父)下狱,吏部尚书郑三俊故意轻判,崇祯大怒,将郑三俊也下狱。侯恂和郑三俊都是正直有声誉的人,许多大臣都上疏救援他们,但崇祯不同意,“宣大总督卢象升复救之”,崇祯终于同意了。对于崇祯来说,这相当不容易。

    卢象升类似于理想主义者,“象升少有大志,为学不事章句”,而崇祯至死都相信他能做中兴之主,但天要亡他。两人都异常勤劳,近于苦行僧,“(象升)居官勤劳倍下吏,夜刻烛,鸡鸣盥栉,得一机要,披衣起,立行之。”崇祯的勤政,在所有帝王中也应该排在前面的。

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  • 朝鲜停战后,部队由战争环境进入和平建设时期。不久,又从农村进驻大连。1955年,部队干部改战争年代的供给制为薪金制,并实行军衔制。这些变化,对当时的军队干部,对郅顺义来说,是一个重大转折。

    实行薪金制之初,郅顺义的薪金约110元,1960年增至约130元。这在当时算是比较高的了。但是,他的生活却非常俭朴。那时,部队只给军官发冬夏外衣,其他衣物均需自己购置。1963年的一天,我到郅顺义家串门,无意中瞅见他炕上那床军被,原来深黄色的被面已经洗成了灰白色。我笑着说:“老英雄,你这床被子可有资格进博物馆啦!”他笑容满面地说:“这床被是1950年在韶关剿匪时发的,补是补过几次,可还能盖几年,挺暖和的呢。”他身上穿的衣服,也是破了自己缝补,总舍不得扔。他把旧军衣当衬衣穿,连件衬衣也舍不得买。只是为了夏天外出开会、作报告,郅大嫂才劝着他买了两件衬衣。

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