• 唐朝袁天罡著名人物介绍

    唐朝袁天罡结缘药王

    中文名:袁天罡,别名:袁天纲,国籍:隋唐 唐初天文学家、星象学家、相士、道士

    袁天罡,唐代最著名的相师,在相术史上也是赫赫有名。四川成都人(今四川成都),生卒年不详。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士,益州。善风鉴,累验不爽,隋时为盐官令,入唐为火井(临邛)令。相传他懂得“风鉴”,即凭风声风向,可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》(和李淳风共著)、《袁天罡称骨歌》等。通志著录,其有《易镜玄要》一卷,久佚。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 唐朝袁天罡结缘药王

    传说药王孙思邈有一位高徒,名叫袁天罡。他是一位术数大师、著名的道学家。他与李淳风所著的《推背图》十分灵验。未卜先知,千年变局,判者神明,尽览于胸。他预言了襁褓中的武则天会当皇帝;他预言了千年后的抗日战争爆发。他们师徒的传奇故事也都广泛地进行着流传,并且闻名于中外,代代相传。

    据说袁天罡学得一身好武艺,辞别了师父智仁法师下山来到家里,整日跟着义父靠卖烧饼度日。寒来署往,一天,他挑着烧饼担在青羊宫附近叫卖,遇上一位老人,拄着拐杖从他身边经过,说是要买一个烧饼,袁天罡放下担子,可是那老人上下左右端详起他来。袁天罡奇怪地问,“老人家,你不是要买烧饼吗?”老人说,“对呀,我是要买一个烧饼,”说着就拿起一个烧饼来吃。袁天罡看这老者这么不客气,禁不住说,“老人家,五文钱一个呀。”老人在身上只摸出了一文钱,说“我只有一文钱了。”袁天罡心想,这老儿想占便宜,用一文钱买我五文钱的烧饼,唉!算了吧,何必与他计较,于是说,“你拿去吃好了,那一文钱我也不要了。”老头一听,说道:“还有这么好的事呀,白吃不要钱,干脆你再送给我一个吧。”说完,又伸手拿了一个。袁天罡心里不觉有几分恼怒,老头怎么这样得寸进尺,真有点欺负人。真想打他一拳,可转而一想,对这种人还是躲得远点为妙,说不定你还没挨着他他就赖上你,想到这他挑起烧饼挑子就走。

    老头见袁天罡走了就喊道:“卖饼的小伙子,你等等,”袁天罡回头说,“什么事呀?你是不是还没吃饱哇?”老头笑道,“我刚才是和你闹着玩的。”说着他掏出十文钱来递给他说,“给。”

    相传,孙思邈自思年记大了,自己的医术和相人绝技不能没有传人,这十多年来,他一直在物色徒弟,但一直未能如愿。到成都后,看到这个卖烙饼的青年人起了爱慕之心。他说:“小伙子,我看你相貌堂堂,天庭饱满,五岳拱朝,学堂宫全,气度甚宽,想与你交个友。”袁天罡一听,心中一惊,暗道:这老头有点来历,敢是江湖高人?他忙放下担子行礼道:“多蒙老前辈看重,晚辈十分感激,只是不知老前辈为何叫我?”老头道:“老朽姓孙名思邈,以医病相人为业,我游历江湖数十年,相过的人有数千之多,小伙子你的相算得上是贵相,你叫什么名字?”袁天罡道:“想不到你就是孙老前辈,江湖上久传你的大名,晚生只恨无缘相见,晚生姓袁,名天罡。”

    孙思邈道:“原来你就是赵昭之子,当年我在赵府还见过你呢,那时候你才六岁,大概记我不得了吧,一晃十来年,你已经是大人了,我都认不出来了。”袁天罡道:“看来我与老前辈是早已获认识了。”两人相视笑了起来。“晚辈想拜老先生为师,学那医人相人之术,请老先生收纳。”袁天罡说。“你义父赵昭也曾是天下名士,你在他那里学习多年,想必也得了一些真传。”“义父原本要教我相人之术,怎奈在我十岁时,他被贼人杀死了,所以晚辈于此道一无所知。”袁天罡道。

    孙思邈说:“我看你骨法不凡,天资甚高,于歧黄、命理之术不难参透,只是不知你能否吃苦,随我浪迹江湖。”袁天罡一听此言,知道孙思邈有收徒之心,忙叩首道:“师父在上,受徒弟一拜,我愿随师父游天下。”

    药王孙思邈,七岁就学,日诵千言,精通老庄百家之说,其医术高超,名扬四海。北周时,孙思邈以天下多变,隐居太白山,隋文帝辅政时,被征为国子博士。后来,他不愿在京城,感觉不自在,便称疾不起,借而辞职离京,一路行医游历天下。他到成都已有月余,在成都城周围乡村给人治病。

    从此,袁天罡每日随孙思邈学习。开始学的医术,孙思邈教他望、闻、切、问、配

    方用药、推拿针灸。袁天罡学得很认真。孙思邈亦带他在江湖上行走。一天,袁天罡问:“师父,你说医家治病有其道吗?”孙思貌答:“天有四时五行,寒暑替代,天运转起来,和而为雨,怒而为风,凝而霜雪,张而为虹霓,此天地之常数。人有四肢五赃,一觉一寐,呼吸吐纳,精气往来,流而为荣卫,彰而为气色,发而为声音,此人之为常数。阳用其形,阴用其精,天人之所同。及其失也,蒸则生热,否则生寒,结而为瘤赘,陷而为痈疽,奔而为喘乏,竭而为樵枯。诊发乎面,变动乎形。天地亦同此理,五纬盈缩,星辰错行,日月簿蚀,孛慧飞流,此天地之危诊也。”袁天罡听得入了神,半响才说道:“师父高论,使徒儿悟出了许多道理。”一天,孙思邈对袁天罡说:“你医术已经学了不少,从今日起,我教你学相人之法。”说完,孙思貌打开一个匣子,拿出一本书来,对袁天罡说“你从今日起,每日读这本书,务须背熟。”袁天罡一看,《许负相书》四字映入眼帘,他问:“这许负是何人?”“她是汉朝的一位女大相士,当年汉文帝的母亲尚未生文帝,许负相了她之后说:“你将会生天子。”后来她的儿子果然当了皇帝。汉朝名将周亚夫尚未封侯时,许负为之看相,说他三年以后将封侯,八年以后将为将相,持掌朝廷大权,贵极人臣,但九年以后会饿死。“

    周亚夫不信,笑着说:“我父亲是位侯爷,但爵位已传给了我兄长,我哪会有封侯的份?就算我兄长死了,也是他的儿子世袭。再说,既然我将封侯、拜相,又怎么会饿死呢?”许负指着他的口道:‘你的嘴边有两条纵纹入口,这就是饿死之兆。”后来果然如许负所言,袁天罡听得入了迷,孙思邈停了一会,道:“你能细心研读此书,烂熟如胸,就能明了观人察色,知人吉凶的本领。”此后,袁天罡每日研读《许负相书》,半个月后,他已经能将全书背得滚瓜烂熟了。

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    【备注:唐朝袁天罡结缘药王,对历史的爱好者而言,很多历史事件、历史故事、历史文化等历史知识方面的积累,需要平时日积月累,多闻、多思;敬请顺便了解以下“推荐的历史常识”,利于增长智慧;】

  • “华胥氏生伏羲、女娲;伏羲、女娲生少典;少典生炎、黄二帝。”华胥因此为中华民族的始祖母,是华夏之根、民族之母。

    作为上古时期华胥国的杰出女首领,华胥在八千多年前,在面临重大危机的时刻承担起了延续氏族生存的重担,带领远古先民们不断的游徒,足迹遍及黄河流域,创造了中国的渔猎、农耕等文化。华胥为中华民族得以存在做出了贡献,因此被后世大量载于史册,流传数千年而不中断。这些历代文献典籍的记述表明,从华胥到华夏,从华夏到中华,形成了一脉相承的中华民族文化,她彰显出了中华民族的同根、同源和血脉亲情,因此华胥文化是中华民族文化的源头。

    华胥作为伏羲、女娲共同的母亲,中华民族的始祖母,是中华民族始兴和统一的象征。华胥文化作为人类文明的一大渊源和基础,孕育和影响了博大精深的华夏文明,是中华文明的本源和民族文化的母体,各族人民对华胥作为华夏始祖母的崇敬和礼赞作为一种特色鲜明的文化现象,不仅是民族凝聚力和感召力的不竭源泉,也是自强不息的民族精神的强大动力,更是全体中华儿女共同的历史使命和社会责任。

    详细点击:【上古:华胥(伏羲和女娲之母)】

  • 田骈诗词

    《咏彭蒙田骈与慎到》

    (作者:黄玉顺)

    彭蒙之道在齐田,田骈之师有至言。

    亦彼亦此齐万物,莫是莫非尚自然。

    陈骈亦操黄老术,稷下人称天口骈。

    物皆有可有不可,各因其性岂能偏?

    慎到亦曾游稷下,尚法重势已改弦。

    一于君兮断于法,势位足以屈其贤。

    无为而治堪标榜,法出于道有渊源。

    田骈稷下黄老

    稷下黄老之学产生于战国时期的齐国。黄是指黄帝,老是指老子。

    它的基本体系是由稷下先生慎到、田骈、环渊等创造的,其主要著作是1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《黄老帛书》(或《黄帝四经》)和《管子》一书中的《白

    心》、《内业》、《心术》上下四篇以及《慎子》、《田子》、《蜎子》等。学术特征为“道法结合、兼采百家”,道家是其哲学基础,法家是其基本的政治主张,兼采百家则是其政治主张的辅翼。作为最具有齐国特色的政治理论,稷下黄老之学曾两度成为“显学”,战国中后期曾是田齐政权的官学,西汉初年特别是文帝、景帝时期曾一度成为西汉的主流意识形态,对田齐政治和西汉政治产生了深远的影响。稷下黄老之学之所以产生于齐,兴盛于齐,是因为田齐统治者大力提倡的结果。为什么田齐统治者一上台之后就不遗余力、大张旗鼓的尊崇黄帝、宣扬黄帝的学说呢?除了尊祖之外,主要原因是为了寻找代齐的政治借口。田氏代姜齐后,为了摆脱篡逆的指责,也为了笼络民心、巩固政权,他们抬出了自己的祖先黄帝,想借黄帝战胜炎帝的历史,为自己正名(田齐的祖先是黄帝、大舜、陈国国君、陈完;姜齐的祖先是炎帝、伯夷、四岳、姜太公)。为什么田齐统治者又尊崇老子,褒扬他的道家思想呢?因为田齐统治者与老子是同乡。据《史记》记载,老子是“楚苦县历乡曲仁里”人,而苦县本属陈国,只是到了春秋时期陈国被楚国所灭,才属楚国。老子的故乡是陈国,田齐统治者的故乡也是陈国;老子的学说是“道”,而齐国从姜太公起就有重“道”、“道统”、“道术”的传统;田齐统治者将同乡老子的“道”与齐国本土的“道”加以整合、扬弃,借同乡老子的招牌,推行一种讲究通权达变的新“道”——黄老之学。

    稷下黄老之学的主要代表人物是慎到、田骈、环渊。

    详细点击:【春秋战国:田骈】

  • 韩琦:安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。

    曾公亮:上与介甫如一人,此乃天也。

    唐介:安石好学而泥古,故论议迂阔,若使为政,必多所变更。安石果用,天下必困扰。

    曾巩:巩之友有王安石者,文甚古,行称其文。

    司马光:人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。

    黄庭坚:余尝熟观其(王安石)风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。

    张芸叟:王介甫如空中之音,相中之色,欲有寻绎,不可得矣。

    杨时:今日之祸(金人围京城,勤王之兵四集),实安石有以启之。

    朱熹:以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任....(然)卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁、宣和之际,而祸乱极矣。

    陆九渊:公畴昔之学问,熙甯之事业,举不遁乎使还之书。而排公者,或谓容悦,或谓迎合,或谓变其所守,或谓乖其所学,是尚得为知公者乎?英迈特往,不屑于流俗声色利达之习,介然无毫毛得以入于其心,洁白之操,寒于冰霜,公之质也。扫俗学之凡陋,振弊法之因循,道术必为孔孟,勋绩必为伊周,公之志也。不期人之知,而声光烨奕,一时钜公名贤,为之左次,公之得此,岂偶然哉。

    朱光庭:昔王安石当国,惟以破坏祖宗法度为事,每于言路,多置私人,持宠养交,寖成大弊。

    严有禧:惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行,而皆以扰民致乱。

    崔鶠:除异己之人,著《三经》之说以取士,天下靡然雷同,陵夷至于大乱。

    敖器之:荆公如邓艾缒兵入蜀,要以险绝为功。

    罗大经:国家一统之业,其合而遂裂者,王安石之罪也。

    颜习斋:①荆公廉洁高尚,浩然有古人正己以正天下之意。及既出也,慨然欲尧舜三代其君。②且公之施为,亦彰彰有效矣。用薛向、张商英等治国用,用王韶、熊本等治兵,西灭吐蕃,南平洞蛮,夺夏人五十二砦,高丽来朝,宋几振矣。

    蔡上翔:荆公之时,国家全盛,熙河之捷,扩地数千里,开国百年以来所未有者。

    蔡东藩:上有急功近名之主,斯下有矫情立异之臣。如神宗之于王安石是已。神宗第欲为唐太宗,而安石进之以尧、舜,神宗目安石为诸葛、魏徵,而安石竟以皋、夔、稷、契自况。试思急功近名之主,其有不为所惑乎?当时除吴奎、张方平、苏洵外,如李师中者,尝谓其必乱天下。新法非必不可行,安石非必不能行新法,误在未审国情,独执己见,但知理财之末迹,而未知理财之本原耳。当安石知鄞时,略行新法,邑人称便,即哓哓然曰:“我宰天下有余。”不知四海非一邑之小,执政非长吏之任也。天下方交相诟病,而安石愈觉自是,黜陟予夺,任所欲为。至若登州妇人一案,较诸斗鹑少年,尤关风化,同僚谓不宜减罪,而彼必欲减免之,盖无非一矫情立异之见耳。夫朝廷举措,关系天下安危,而顾可以矫情立异行之乎?我姑勿论安石之法,已先当诛安石之心。

    梁启超:①若乃于三代下求完人,惟公庶足以当之矣。悠悠千年,间生伟人,此国史之光,而国民所当买丝以绣,铸金以祀也。距公之后,垂千年矣,此千年中,国民之视公何如,吾每读宋史,未尝不废书而恸也。②以不世出之杰,而蒙天下之诟,易世而未之湔者,在泰西则有克林威尔,而在吾国则荆公。

    列宁:王安石是中国十一世纪时的改革家,实行土地国有未成。

    毛泽东:(王安石)可谓有专门之学者矣,而卒以败者,无通识,并不周知社会之故,而行不适之策也。

    黄仁宇:王安石能在今日引起中外学者的兴趣,端在他的经济思想和我们的眼光接近。他的所谓“新法”,要不外将财政税收大规模的商业化。他与司马光争论时,提出“不加赋而国用足”的理论,其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通。如果经济的额量扩大,则税率不变,国库的总收入仍可以增加。这也是现代国家理财者所共信的原则,只是执行于11世纪的北宋,则不合实际。

    余英时:神宗与王安石共定国是以后,皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党,不复具有超越的地位。

    详细点击:【宋朝:王安石(唐宋八大家之一)】

  • 刘祥公的历代嗣孙遵照祖训,四海为家,后裔遍布祖国各地、和世界各国,精英名人辈出,因此在刘氏中,客家刘氏有“历朝科甲,累世公卿”的赞誉,历代嗣孙发奋图强,勇挑重担。在中华民族处在水深火热的时候,为了民族的利益,为中华民族的繁衍昌盛做出了不可磨灭的贡献。他们是中华民族的优秀儿女,他们是刘祥的优秀子孙,他们无愧于列祖列宗!他们在历史长河中,可谓星光灿烂。现略举部分嫡系裔孙名人如下:

    1、刘统勋(1699一1773年)开七公第十五世孙,清朝山东诸城人,字延清,号尔纯。雍正二年进士,授官东阁大学士兼军机大臣,加太子太保。多次奉命察看黄河。运河河工。为《四库全书》正总裁,四任会试正考官。卒谥文正。有《刘文正公集))《碑传集))卷二七。

    2、刘 墉(1720一1805年)开七公第十六世孙,清朝山东诸域人,字崇如,号石庵。刘统勋之子。乾隆十六年进士。授官陕西按察使,湖南巡抚,内阁文华殿大学士,三迁史部尚书,体仁阁大学士,加太子太保。书法专用重墨自成一家,名满天下。清乾隆四十八年癸卯岁(公元1783年)开七公第十六世孙文华殿大学士刘墉撰修《刘氏集注重修族谱))该谱载一九九七年兴宁刘氏族谱(总谱内)。曾总理山东青州府诸城县建刘氏大宗祠一座。

    3、刘永福(1837一1917年)号建业,字渊亭,又名义。开七公二十世孙。广传公第六子巨浪公之后裔。广西搏白县东平镇富新村人。一八五七年响应太平军参加天地会起义,遂于一八六六年在靖西安德北帝庙创建黑旗军,率领三百多人活动于中越边境。扩建中和团旋转黑旗军。屯垦戍边,除暴安良,军纪严明,重信爱民,百姓闻风而来,队伍四千余人。一八七四年越王授八品百户衔晋升保胜防御使。一八七三年法帝侵南越后,妄图并吞北越侵我中华,局势危急。刘将军应越王之请,率部援越抗法,保卫边疆,首战河内告捷,斩杀法酋安邺,覆其全军。越王授刘永福为“三宣副提督”,统辖山西、兴化、宣光三省。旋于一八八三年纸桥大战,法军倾巢而出战,刘将军亲率儿子成良指挥黑旗军将士奋勇冲杀,阵斩法军司令李威利,副司令韦翳及校尉级军官三十余人,法军大败,黑旗军赢得震惊中外的纸桥大捷。越授刘永福振威将军,三宣提督,加封一等义良男爵。一八八四年清廷对法宣战,刘部受清廷改编,一八八五年刘将军亲率黑旗军继续抵御法军进攻,连续取得左旭、临洮、南关大捷,屡建战功。清廷授刘永福升建威将军(正一品武阶)记名简放提督,三代一品封典。同年夏清廷与法国签订《中法新约》,刘将军奉命率黑旗军回国。一八八六年后,清特授刘永福为闽粤南澳镇总兵,镇守南疆。一八九四年中日甲午战争爆发,日军侵占澎湖,围攻台北,台湾形势危急,钦授刘永福帮办台湾防务,钦赐“帮办台湾防务闽粤南澳镇总兵关防”,御赐“福”字匾。刘将军近六旬,毅然临危受命,携子成良组建福字黑旗军九营渡台抗日。清廷屈膝求和。同日本签订“马关条约”,下令台湾军政官员撤兵内退。台湾军民起义反抗,公推刘永福为大将军,统率全军与台湾军民共同抗日,浴血奋战,历时五月,歼灭武器精良的日军近卫师团三万余人,日军能久亲王及山根少将重伤致死,损失惨重。由于日本胁迫清延封锁沿海,截断台湾抗日军队粮械供应,终因弹尽粮绝,孤军无援,几经周折,脱险回到广州。一八九七年钦授广州镇抚,招兵二千,重建黑旗军,体察民情,平息械斗,维护治安。一九一一年春,刘将军参加同盟会,辛亥革命后出任广东民团总长统辖十余万军民,为维护社会秩序巩固革命政权献力。告老还乡后,一九一五年袁世凯与日本签定丧权辱国的《二十一条约》,刘将军义愤填膺,通电反对,请缨征战,暮年仍满腔热忱。刘永福清末任广州镇抚和碣石总兵。一九一一年辛亥革命后任广东民团总长。对革命立下了不朽功勋。深得广州广大军民的爱戴和拥护。他逝世后,广州人民为了表达对他的深切怀念,特在其广州驻防燕塘沙河地段沙河顶“十九路军烈士陵园”门楼右侧一条街命名为“永福正街”及在“广州动物园”对面一条路命名为“永福路,以供后人对著名民族英雄刘永福的永远纪念。刘永福将军一生为国为民,清正廉明,赤胆忠心,英勇善战。为捍卫祖国神圣领土和维护民族尊严建立了不朽功勋,威扬中外,是伟大的爱国爱民反帝将领,卓越的军事家、著名的民族英雄,堪称世人典范,名垂青史,万古流芳。

    4、刘国轩字观光,天津总兵, 授顺清侯。追赠太子少保,收复台湾中的重要人物。明崇祯二年(1629年),生于长汀四都西口菜坑。1661年,郑成功率军收复台湾,刘国轩身先士卒,与都督马信等亲率弓箭手击退荷兰军队的反扑,为收复台湾立下汗马功劳。1683年闰六月,郑克塽请降。1684年三月初六日,刘国轩被清政府任命为天津总兵。四月初二日,刘国轩辞京赴任,康熙予以特别嘉赏。十二月十三日,刘国轩授伯衔。1685年二月二十八日,康熙再命赐刘国轩京城宅第。刘国轩在天津任上,为官清正,不爱钱,大力兴修水利,推广水稻种植方法。1694年,刘国轩逝世于任上,终年六十五岁。十一月初二日(辛丑),清政府追赠刘国轩为太子少保,赐葬顺天府苏家口。

    5、刘光弟(1859~1898-9-28)戊戌六君子这一。字裴村,授四品卿衔,军机章京行走。四川省富顺县赵化镇人。家贫力学,13岁时父殁,曾学理发3个月。经塾师管鹿田劝其复读,母王氏卖街房以作学资。19岁应县考,受知于知县陈锡鬯[chang4],拔置为案首(第一名)。1880年中秀才,赴成都锦江书院深造,次年补廪膳生。在锦江书院时务实求有用之学。1882年,四川乡试中式举人,次年殿试二甲第八十八名进士出身,授刑部候补主事。九月告假归省,途中择记沿途山川风景、政俗民情成《南旋记》。次年春赴成都,掌赵化镇文昌书院,课余成《方言记》和《富顺赵化镇山水志》。其《诗拟议》和《离骚拟议》等,虽不作于一时,但都表现了其治学、品德和见识,可谓善读书,并能联系社会和思想实际。其诗作更表现了对祖国、对人民的真挚的爱。1894年作《甲子条陈》,提出4条政见,因堂官不肯代奏而愤懑。1898年2月与杨锐等创办蜀学会,讲求时务之学,4月并列名“保国会”。4月23日,光绪宣布变法,光第参预新政,9月24日慈禧发动政变,光第被捕,于9月28日(农历八月十三日)壮烈殉难。1986年2月,中华书局出版当前最完备的《刘光弟集》。

    6、刘福姚清代状元。原名福尧,字伯棠,一字伯崇,号忍庵,一号守勤。广西桂林人。清光绪八年(1882)举人,十五年(1889)任内阁中书,十八年(1892)殿试一甲第一名,成为广西最后一名状元。由翰林院修撰历任侍讲、贵州乡试正考官、广东乡试副考官、浙江乡试副考官、河南乡试副主考官、翰林院秘书郎兼学部图书局总务总校。

    7、刘绎(公元一七九七年至一八七八年)字瞻岩,江西永丰人。生于清仁宗嘉庆二年,卒于德宗光绪四年,年八十二岁。道光十五年(公元一八三五年)一甲一名状元,授翰林院修撰,入直南书房。十七年,提督山东学政。事竣,温旨询问家世,命侍父母居直庐。寻以亲老乞归里。性至孝,主讲鹭洲书院,去家百余里,每月必一归省。咸丰初,廷臣交荐,诏入京,父巳殁,召对,仍以母老陈情归。太平军陷郡邑,奉母避山中。朝命加三品衔,督办江西团练,不辞劳瘁,多所保全。旋丁母忧归。终制,召入京,年七十,以老疾辞。后终于家。绎与祁寯藻(1793~1866)相契,工诗文,著有《存吾春斋文钞》十二卷,诗钞十三卷,《崇正黜邪论》一卷,均《清史列传》传于世。

    8、刘名载(1769~1839年),系广传公长子巨源公的后裔,紫金县城北门内花园刘人。明、清《永安县志》、《广东通志》和《惠州府志》均有传。刘名载自幼聪颍,清乾隆六十年(1795年)中式举人,次年嘉庆元年联捷进士,殿试三甲第九名。钦点吏部稽勋司主政,吏部主事,历任山东曹州、武定、济南等府知府,河南道监察御史、署督粮道、江苏常镇通海兵备道兼署两淮盐运使司盐运使、河道总督,官至正二品。刘名载在任寿终,运丧回籍,葬于义容华星村,诰封一品光禄大夫。刘名载清正廉明,总督黄淮河道事务时,民称“刘青天”。著述甚富,存有《两寒文集》、《永安八景诗》传世。

    9、刘大力字梁载,号裕斋,谥开邑公,雍正十一年癸丑(1733年),科中式第五名武进士,钦赐都间府衔.身长八尺,勇力过人,性刚正仁孝,好学不仕,乐善好施,时直乾隆五十一年丙午(公元1786年),歉米腾贵,裕斋出私积与妻亲操斗斛计口济民,乡中老病孤弱赖以全活者不下数百人,并不自为德,子孙三代进痒生者十三人,国学生十九人,书香不断.所遗举重石凳约三百斤,铁大刀四支,长可丈许,重者两百多斤,轻者九十余,乃平日练武所用也.刘大力是石井老大楼(庆阳楼)的开基祖,后裔分布天下.

    10、刘 湘字仲甫,原籍四川省成都市大邑县安仁镇人,系广传公长子巨源公的后裔。初入四川武备学堂,旋任团长、师长,北伐后任国民革命军二十一军军长,抗战期间任四川省省长和川军总司令,抗日第七战区司令长官。1938年病逝于汉口前线,在成都举行公祭时,当时在延安的中共中央毛泽东、朱德等人发去唁电,沉痛悼念这位名震川中的抗日名将。

    11、刘文辉字子乾,原籍四川省成都市大邑县人,系广传公长巨源公后裔。保定军官学校毕业,历任团长、旅长,国民革命军第二十四军军长。抗日战争期间任川、康边防督办、西康省主席。1949年12月9日发起起义通电。他的起义对解放大西南曾立下了不朽的功勋,是一个光明磊落的起义将领。刘文辉起义后,受到党和政府的高度信任,解放后任西南军政委员会副主席、国防委员会委员、林业部部长,为国为民作出不可磨灭的贡献!

    12、刘亚楼原名刘振东,福建武平湘店人。无产阶级革命家,军事战略家、中国人民解放军空军上将,中国人民解放军第一任空军司令员。抗战时期与解放战争时期屡立奇功,有“智将”的美誉。1925年从武平县立中学转入福建省立第七中学(今长汀一中)读书。1926年底,回家乡被崇德小学校长(中共地下党员)聘为教员,从此接受革命思想,参加地下革命活动。1929年8月,他被中共桃湘特支吸收为党员,参加小澜农民暴动后,被选送到红四军随营学校(红校)学习。毕业后,历任红十二军第三纵队第一营第二连连长,第一营营长兼政委,红四军第12师第35团政委,红二师政委。参加五次反“围剿”战斗和二万五千里长征,长征中参与指挥红一军团第二师,取得强渡乌江、飞夺泸定桥等光辉战绩。

    13、刘光夏(1904一1930年)别名质文。培基,国君。系广传公第八子巨涟公后裔。广东梅州兴宁水口镇人,1930年3月下旬,奉东江特委之命,光夏率红五十团攻打江西顽固据点一一澄江圩,因对敌力量估计不足,侦察不周,加上大雾弥漫,致使战斗失败,光夏本人于3月25日壮烈牺牲。朱德、毛泽东对红五十团血战澄江的情况十分关心,急令红四军第一支队进军澄江,敌人望风而逃。接着朱德指示古柏重新组织以唐天际为营长、钟锡球为政委的红五十团二营,划归红四军建制。同年4月30日,朱德、毛泽东亲自率队攻打澄江,一举歼灭了盘据澄江多年的谢嘉犹等反动武装,打开了中央苏区到东江的通路,也为刘光夏烈士报了仇。

    14、刘子超家名琼飘,又名起亚、苏华,是梅州兴宁新圩镇人,系广传公第八子巨涟公后裔。1906年生,1926年参加革命。读书时积极参加兴宁一中学生运动,主持成立鲤湖农会。曾与肖尚荣等同志活动于兴宁水口、新圩等地。后改名苏华辗转上海等地活动,曾任山东陵川游击司令员,八路军山东纵队宣传部长及山东战时工作推行委员会副主任。1941年12月11日牺牲于战斗中,时年36岁。葬在山东蒙阴县垛庄孟良崮烈士陵园。是解放军著名抗日将领,抗战五周年纪念时朱德总司令在文章中提到了刘子超(苏华)。

    15、刘庆恩(18691929年) 中国现代兵工学的先驱,兵器专家。又是长期追随孙中山先生进行民主革命的英勇斗士。他是中国第一枝自动步枪的制造者,还制造了誉满中华的庆恩炮。

    16、刘琴西1896~1933年),系广传公长子巨源公的后裔,紫金县城花园刘人,原名尔奎,字昌文,刘尔崧烈士胞兄。1922年参加中国共产党。刘琴西是紫金县中国共产党组织的创建人,广东工人运动、青年运动骨干,粤东农民运动、武装斗争的领导人。他先后任广州油业工会书记、香港工会书记、汕尾市政局长、陆丰县长、东江各县巡视员、省港罢工委员会汕头办事处主任等职。1927年任紫金“四·二六”武装暴动总指挥,建立紫金县人民政府,任紫金县人民政府主席。后历任海陆惠紫工农革命军总指挥、东江革命委员会主席、东江工农革命军第一军军长、中共闽粤赣西北分委书记等职,为创建东江革命根据地作出重大贡献。1933年,刘琴西在香港被捕,不久在广州牺牲。

    17、刘志陆(1890——1941),梅州市梅县区程江人。陆军上将,曾任广东潮州、梅州镇守使、粤军第二军军长等职。与旧上海社团头目黄金荣、杜月笙关系甚好。抗战伊始,在上海当寓公的刘将军,任苏浙行动委员会游击总指挥部总指挥。后回梅州,组建家乡自卫队,拒日军于潮梅交界之猴子栋,日军不得入,至梅州抗战八年无以沦陷。

    18、刘蔼士名家驹。辛亥革命烈士。广东梅州大埔人。1911年(辛亥)10月10日武昌起义。时济南李宗尧率上杭、永定民军光复大埔、永定、上杭,向长汀进发,汀人踊跃响应,家驹派人迎接民军,清军总兵崧煜私逃,汀守来秀自杀,未血刃而城克。部署未定,反动势力反扑,民军仓猝不及防,被包围于汀城永定公所,达四昼夜。十五日,家驹潜出求援,不幸被捕,即被杀害于水东桥上。民军弹尽援绝。敌人越墙以石油火之,民军突围,死52人。汀人把他们葬于东教场。1920年筑“光复汀郡烈士墓”铭之,刘家驹被名列之首。墓碑现存于长汀县博物馆。

    19、刘国用,梅州市梅县区白渡凤岭人,陆军少将,黄埔陆军军官学校第三期毕业后,历任排、连、营、团长。东征、北伐,无役不与,奋战强敌。抗战军兴,刘出任俞济时将军所属五十八师之副旅长、旅长,率部队在东战场与日本侵略军浴血奋战,歼敌众多。刘部愈战愈勇,正当战局有所转机,刘国用在前哨指挥战斗时,不幸中弹牺牲,血洒苏州河畔。1940年,刘国用以陆军少将之首座灵位,入祀梅州忠烈词。

    20、刘复之,广东梅州市梅县区人,司法部原部长(第三任),公安部原部长(第五任)。最高人民检察院原检察长原中华人民共和国最高人民检察院检察长。1977年11月后任文化部副部长,党组副书记,全国人大常委会法制委员会第1秘书长,副主任、党组副书记。中央政法委员会委员,秘书长。1982年5月任司法部部长,党组副书记兼中国政法大学第一任校长。1983年4月任公安部党组书记,公安部部长兼中国人民武装警察部队第1政委。中央政法委员会副书记。1988年4月在全国人大七届一次会议上当选为最高人民检察院检察长(任职到1993年5月)。1990年4月任中央政法委员会委员。第7届全国人大代表。中共第12届中央委员,第13届代表、第13届中顾委委员,第15大特邀代表。

    21、刘焕彬1942年生,广东梅州兴宁坭陂镇人,系广传公第八子巨涟公后裔。1965年毕业于华南工学院制浆造纸工程专业。1986-1987年赴美国爱达荷大学进修制浆造纸过程数学模 型与计算机模拟,受聘为该校客座教授,同期二次受聘为加拿大高技术应用公司特邀研究员,进行造纸过程计算机仿真软件的研究,1991年晋升为教授,1992年获国务院有突出贡献专家 的特殊津贴,1993年批准为博士导师,已招收培养硕士研究生 和博士研究生30多名。现任华南理工大学校长,中国科学院院 士。同时受聘为美国科学院和俄罗斯科学院院士。广州市科学技术协会副主席、广州欧美同学会会长、广东省造纸学会理事 长、美国制浆造纸技术协会会员、国际委员会委员。焕彬校长长期从事制浆造纸工程教学和科研工作,讲授本科生课程,编写全国统编教材《制浆造纸过程测量和自控 制》,发表论文38篇、专利2项,国家级新产品l项。

    22、刘尔崧(1899~1927年),又名福海,字季岳,系广传公长子巨源公的后裔,生于紫城镇花园刘书香之家。1919年五四运动爆发,刘尔崧和阮啸仙等在广东省立甲种工业学校,发动师生参加反帝学生活动。同年暑期回来紫城,宣传五四精神。1921年春,刘尔崧在广州参加中国共产主义小组,成为中国共产党最早的党员(当时全国有党员五十多人)。1923年刘尔崧出席中国共产党第三次全国代表大会。同时他是紫金、顺德共产党组织的创建人。

    23、刘必达字始尝,生于明末癸酉年四月初四卯时寿九十多岁,广传公之十六世裔孙,属巨河系,原籍韶州府翁源县,于明末乱世随父家元入赣,清初从军,顺治戊戌年季春月受封于赣,官授皇清千总,清顺治末年兵贼不分,共扰社稷,大乱,在乱世中元配冯氏失散下落不明,必达公隧抱长子敏南迁,奔至高粱信邑北泮落户,继娶钟氏,创基立业,此祖与祖妣钟氏葬射塘坡共坟,美女照镜形。在白坡建始尝公祠一座。

    24、刘冠君,男,汉族,妻庞氏,广东信宜水口横茶人。刘冠君毕业于黄埔军校,任国军师参谋长兼团长,参加过抗战,也参加过内战,一九四九年后情况不明。

    另据传前国家主席刘少奇先祖是从江西吉水搬迁至湖南省宁乡花明楼是真实的,而江西吉水多为广传公第十一子巨河公后裔,是否就是巨河公后裔但尚未得到湖南宁乡花明楼的有关谱谍资料,仍未敢确切定论。

    详细点击:【三国:刘祥】

  • 地方治绩

    范公堤遗址范仲淹出任泰州时,征调民众4万多人,重修捍海堰。自天禧五年(1021年)至天圣四年(1026年)完成,新堤横跨通、泰、楚三州,全长约200华里,不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障,还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用,当地人民将所修之堤命名为“范公堤”,遗址迄今犹存。

    景祐元年(1034年),苏州久雨霖潦,江湖泛滥,积水不能退,造成良田委弃,农耕失收,黎民饥馑困苦,范仲淹出知苏州后,根据水性与地理环境,提出开浚昆山、常熟间的“五河”,将积水导流太湖,注入于海的治水计划。范仲淹以“修围、浚河、置闸”为主的治水经画,不但获得时舆的赞扬,还泽被后世,自南宋一直至元、明的两浙职守,都依照这个模式去整治水患。

    实施新政

    庆历三年(1043年)八月,范仲淹针对内忧(官僚队伍庞大但行政效率低)外患(辽和西夏威胁着北方和西北边疆)的现状,上疏《答手诏条陈十事》,提出十项改革纲领,主张澄清吏治、改革科举、整修武备、减免徭役、发展农业生产等,内容涉及到政治、经济、军事、教育、科举等各个方面和领域。新政实施的短短几个月间,政治局面已焕然一新:官僚机构开始精简;科举中,突出了实用议论文的考核,有特殊才干的人员,得到破格提拔;全国也普遍办起了学校。

    庆历五年(1045年)正月,以夏竦为首的反对派攻击革新派为“朋党”,仁宗外放范仲淹、富弼等大臣,改革遂以失败告终。但新政虽只推行一年,却开北宋改革风气之先,成为王安石“熙宁变法”的前奏。

    详细点击:【宋朝:范仲淹(先天下之忧而忧的北宋名臣)】

  • 1886年1月宋耀如回国到了上海一边传教,一边从事反对殖民主义和推翻清政府的宣传活动。在传教期间,与倪桂珍结婚。宋在传教布道上受人排挤,转而为教会印刷圣经,谁知歪打正着,靠印刷圣经而发财。他进一步扩大经营,兼做进口机械的代理商,成为中国上海较早的买办商人。20多年的苦心经营,他积累了五六十万两白银。后来,宋把大部分资金用来支持孙中山的资产阶级民主革命,成为孙文争取国民革命成功的重要财力支柱。并用经商所得举办公益事业,创办了一所教会学校,一个儿童乐园和一间大众医药所。随后他又创办了“华美印书馆”。

    详细点击:【近代:宋嘉树】

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