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唐朝唐代宗子女
唐朝唐代宗子女中文名:李豫,别名:李俶,国籍:唐朝
唐代宗李豫(公元726年1月17日-公元779年6月10日),初名李俶,唐肃宗长子,唐朝第八位皇帝(不计武则天和殇帝),公元762年-公元779年在位。初名俶,原封广平王,后改封楚王。公元756年(天宝十五年),安禄山叛军攻占潼关,玄宗逃至马嵬驿,当地民众揽留肃宗,于是护送肃宗北上灵武即帝位。安史之乱中,以兵马元帅名义收复洛阳、长安两京。公元758年(乾元元年)三月改封成王,四月被立为皇太子。公元762年(宝应元年),宦官李辅国杀张皇后,肃宗受惊吓而死,李俶于肃宗灵柩前依其遗诏即位,改名豫。公元763年平定安史之乱。公元779年去世,庙号代宗,谥号睿文孝武皇帝,葬于元陵(今陕西省富平县西北三十里的檀山)。
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历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;
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唐朝唐代宗子女
儿子
代宗二十子 睿真皇后生德宗,崔妃生李邈,贞懿皇后生李迥,其他十七王的生母资料已失。
奉节郡王→鲁王→雍王→唐德宗李适(母睿真皇后)
郑王→昭靖太子李邈(母崔妃)
召王李偲,母崔贵妃,生于天宝六载,肃宗养孙为子
均王李遐
睦王李述
丹王李逾
恩王李连
韩王李迥(母贞懿皇后)
鄜王→简王李遘
益王李乃
隋王李迅
荆王李选
蜀王李筑→李溯
忻王李造
韶王李暹
嘉王李运
端王李遇
循王李遹
恭王李通
原王李逵
雅王李逸
粗体字为追赠
女儿
《新唐书》记载唐代宗共有18位女儿,另有二女永乐公主、乐安公主漏记:
灵仙公主(夭折)
真定公主(夭折)
永清公主(下嫁裴仿)
齐国昭懿公主(母崔贵妃,先封为升平公主,下嫁郭暧)
华阳公主(第五公主,母贞懿皇后,大历七年出家做道士,号琼华真人)
玉清公主(夭折)
嘉丰公主(下嫁高怡,薨于建中年间)
长林公主(下嫁沈明,薨于元和年间)
太和公主(夭折)
赵国庄懿公主(先封为武清公主,又封为嘉诚公主,下嫁田绪,薨于元和年间)
玉虚公主(第六公主,夭折)
普宁公主(下嫁吴士广)
晋阳公主(下嫁裴液,薨于大和年间)
义清公主(下嫁柳杲)
寿昌公主(下嫁窦克良,薨于贞元年间)
新都公主(下嫁田华)
西平公主(夭折)
章宁公主(夭折)
永乐公主(下嫁田华)
乐安公主(下嫁张怙)
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【备注:唐朝唐代宗子女,对历史的爱好者而言,很多历史事件、历史故事、历史文化等历史知识方面的积累,需要平时日积月累,多闻、多思;敬请顺便了解以下“推荐的历史常识”,利于增长智慧;】
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晏婴《晏子春秋》:“夫汤、太甲、武丁、祖乙,天下之盛君也。”
孟子《孟子》:“由汤至于武丁,贤圣之君六七作。”
司马迁《史记》:①“武丁修政行德,天下咸驩,殷道复兴。”;②“武丁得说,乃称高宗。”
详细点击:【商朝:武丁】
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陵寝
禹的陵寝位于浙江省绍兴市越城区禹陵乡禹陵村,是后人为颂扬和纪念中国古代第一位治水英雄和夏朝的奠基者大禹而修建的。主要包括禹陵、禹祠和禹庙三大部分。禹陵的建筑主要是明、清和民国重建之物。
在绍兴禹陵村,夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今,但仓修良直指此说绝不可信。
祭祀
夏桀灭后,商汤王封夏王室姒姓一支贵族于杞国,以奉祀宗庙祖先。“杞在商时,或封或绝”。周武王灭商为王后,封禹王的后裔东楼公于杞地,延续杞国国祚,主管对禹的祭祀。大禹王祭祀为国家祭祀。
公元前210年,秦始皇“上会稽,祭大禹”。公元960年,宋太祖颁诏保护禹陵,开始将祭禹正式列为国家常典。明清两朝的祭禹仪式和制度最为完备,典礼也最为隆重,明清两朝大祭禹陵各达20多次。清代康熙帝、乾隆帝都亲临绍兴祭禹。1933年,禹庙再度修复并举行了隆重的祭禹活动。
道教中禹为水官大帝,诞日为十月十五日下元节。
禹王碑
禹王碑位于岳麓山巅的苍紫色石壁上,在蟒蛇洞南面。面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水,“七年闻乐不听,三过家门不入”的美谈,流传至今。
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《史记·周本纪第四》《逸周书·王会》《尚书·召诰》《尚书·洛诰》《何尊铭文》
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古代帝王祭祀时,牛、羊、猪三牲全备为太牢;诸侯祭祀只备羊、猪,称少牢。所以有时太牢专指牛。天子除祭祀天地、社稷外,一些小的祭祀也可用少牢。由此可见,沃丁对伊尹这位五朝右相的敬重。
皇甫谧《帝王世纪》记载:“沃丁八年,伊尹卒……沃丁葬以天子之礼,祀以大牢,亲自临丧三年,以报大德焉。”大牢又称太牢。
伊尹死后葬于亳(今河南虞城),现虞城西南魏堌堆有伊尹墓。伊尹生前写过许多文字,《汉书》录有《伊尹》五十一篇,《伊尹说》二十七篇,早佚。《玉函山房辑佚书书》有《伊尹》一卷。1973年,长沙马王堆三号汉墓出土帛书有《伊尹》零篇六十四行。
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周孝王登基是西周王位继承史上的特例,是特定历史条件下的产物,是西周王朝内忧外患情况下的结果。孝王死后西周王位继承又恢复了嫡长子继承制。这种制度不仅影响着整个周王朝,也影响着后世王朝的继承制度。正是由于西周完善的继位制度,使得周王朝在一定时期内避免了王位的争夺,在相当长的时间内保持了内部的稳定。周孝王虽违反了周朝宗法制,但他励精图治,打击了西戎对于周王朝的威胁,一定程度上使西周王朝的国力得到恢复。其死后谥为“孝”正是对其在位时期贡献的最好总结。
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